當前位置: 江南文明網 > 文化 >

晉繡展入選十大青策背后

條評論

晉繡展入選十大青策背后

太原美術館

新展開放

博物館頭條按:文旅部2019年全國美術館青年策展人扶持計劃入選項目《母親的花——民間晉繡》展日前在太原美術館開幕。作為入選今年十大青策項目的唯一的民間非遺展示項目,“晉繡展”備受業界關注,策展人經過對晉繡的系統梳理,全面提升了展覽的學術水準 ,而聲情并茂展廳空間,則營造出一副濃郁的地域人文情境。

博物館頭條在開展后不久走進展廳參觀了展覽:

展廳入口

此次“母親的花——民間晉繡”特從晉繡的女性情感角度來看,把女兒家從女紅啟蒙到以繡品持家的成長、授學、傳代作脈絡主線,精選清代至民國年間,傳承序列完整、工藝針法突出的140件(套)民間晉繡,從歷史沿革、藝術特點、繡品紋案梳理與衍生、情感傳習發展等方面展開研究、設計、展示。

展廳內

展覽版塊依次由“花自妙藝 絲縷域跡”、“花暖年華 針黹日常”、“花衍萬象 繡點生活”三個單元呈現。重點選取“媽媽懷里看繡花”、“跟著媽媽學繡花”、“給我情郎繡荷包”、“媽媽和我繡嫁妝”、“持家有道繡家什”五個情感成長時期,以實景還原為點,以成長傳承為線,通過各個時期的繡品種類、花案紋樣,技法提取,突出展示繡品中的美好寓意及情感寄托。

“跟著媽媽學繡花”

“媽媽和我繡嫁妝”

“持家有道繡家什”

晉繡(山西民間刺繡),作為源遠流長中華刺繡藝術一脈,是晉地女性代代口傳心授所創造的生活之需。在描花兒繡景中展現民俗生活的同時,更作為觀察世界、記錄生活、融入自我情思、表達內心精神情感的愿景寄托,是以實物為載體的典型女性藝術代表,更是母性物語的真切生動表達。處于農耕社會時期的山西,女孩子在兩三歲時,媽媽就會抱在懷里認扣盼兒、認線色;七八歲時就開始跟著母親學習針線活計兒,學習繡花兒;十四五歲,情竇初開的心思就繡在荷包之上,贈予情郎哥哥;嫁人后,在婆家更是以繡工立足,評鑒其人;為人母后要給家里長輩繡過壽的繡品,給女兒繡出嫁的嫁妝,繡花兒衣、花兒裙等;當了長輩要為孫兒們繡花兒,繡獅子鞋帽、虎頭鞋帽、云冠頂圈、肚兜等等?;ㄩ_花落,用一生溫情,繡生活之美,傾淳美之情。

展廳內

在展陳視覺設計上,為增強觀眾對晉繡的深入了解,尤其是針對形式變化、制法、技法、繡法的認識,館方特別選取了一些重點展出繡品,進行了紋樣提取與分析。方便觀者用紋案與展出實物進行對比、細部剖析、發展梳理等。通過詳細的紋案展示,進行形象性的傳達與概念性的互動,完整解讀民間晉繡各類屬用途及藝術風格。

晉繡紋樣解剖

展覽在空間的線索和單元設計上,不僅通過觀者與繡品中“物”來呼應,更在視覺轉折處,空間設計上增設了兩個實景還原點,強化情境設計,根據不同情節展出繡品與繡制過程,配以地域特色的山西民歌、晉劇唱詞和地方諺語等,以烘托晉繡藝術的情感,并展現晉繡中獨有的“情”與“境”。

展覽特邀專業團隊,進行了專題動畫制作。給觀眾帶來立體化多維度感官體驗的同時,更希望讓公眾以最直觀的方式對晉繡有所了解,對母愛物語的表達有所感悟。

展覽于12月3日開展后,定期推出策展人和志愿者現場導覽,還將舉辦一系列晉繡美育互動體驗推廣活動,將特邀國家級、省級非物質文化遺產項目代表性傳承人趙翠林老師、武俊敏老師現場對晉繡進行解讀,與觀眾進行簡易繡花技法互動,促進觀眾深入了解晉繡,了解非遺。

體驗現場

太原美術館副館長馮潔作現場導覽

展 覽 信 息

指導單位:山西省文化和旅游廳、太原市文化和旅游局

主辦單位:太原美術館

展覽時間:2019年12月3日—2020年2月10日

展覽地點:太原美術館5號展廳

總策劃:王鼎

學術指導:陳永怡 段改芳

學術支持:楊育樟 楊博華 武俊敏

策展人:張茜茜

免費參觀

(配樂為編者所加,非展覽現場音樂)

部 分 作 品 欣 賞

《大破天門陣》掛帳(平針繡 釘金繡 清代)

此繡為人物掛帳,畫面繡穆桂英、孟良、焦贊三人。尺幅巨大,通身密不露地,繡工極為精致。繡其人物前后穿插呼應,表情豐富,動態夸張。用色大膽,釘金繡突出重點,層次豐富,凝韻華麗,龍其是細節刻畫,焦贊的千層鞋底繡法是典型的晉地牽繡繡法,此掛帳乃晉繡精品之作。

虎頭圍嘴兒(橘紅地 堆繡 畫繡 清代)

此虎頭圍嘴,虎身四爪俱全,虎頭憨態可掬。母親又專門把虎腳突出,既在功用上加大了圍嘴兒寬度,又使其可愛、充滿童趣,虎虎生威。

虎頭鞋(橘紅地 堆繡 畫繡 清代)

此虎頭鞋又拙又乖,樣子十分惹人喜愛。堆繡老虎頭部,畫繡其身,四只虎腳又以黑線加繡,突出動態,惟妙惟肖,可愛至極。鞋后面那個上翹的小尾巴,是實用性與裝飾性的完美結合,小孩在玩的時候若脫落了鞋子,那虎尾巴就是他盡快將鞋穿起來的鞋拔;平時跑、跳行走時又平添靈動之氣?;㈩^鞋,表達著長輩對晚輩的呵護,更寄托著最美好的祝愿。

福壽三多紋枕頂(黑地緞 打籽繡 平針繡 清代)

此組團花以黑緞為地,中心繡富貴牡丹花卉,外圍繡一對翻飛蝴蝶,間飾佛手、牡丹縈繞,屬“福壽三多”題材。寓意富貴喜相逢,圖案復雜考究,設色莊重,繡工精美。福壽三多,亦稱“華封三祝”、“三多圖”、 “福祿壽”。出自《莊子》:“使圣人壽,使圣人福,使圣人多男子。”后來人稱之為“華封三祝”。圖案以石榴、桃、佛手等組合。民間將佛手與福諧音,象征福,以桃子象征多壽,以石榴象征多子,寓意多子、多福、多壽。

鼠型動物紋耳套一對(藍地綢 平針繡 清代)

古人為了冬日御寒,常制作耳套保暖,天氣寒冷的時候出門,戴上耳套既不影響聽覺,又溫暖、美觀。耳套造型,大同小異,為扁桃形。但此耳套以藍綢為地,設計對鼠造型,構思別致。鼠耳、鼠頭、鼠身三個部分彩繡蝴蝶、蝙蝠和鯉魚紋樣,又以白線齒形鎖邊,形成抽象造型嵌具象紋樣的獨特樣式。象征福壽吉祥,寓意美好。小小物件兒確實別致可愛,綴點生活之美。

牡丹花卉紋飾片(打籽繡 清代)

此牡丹花卉紋飾片雙面打籽,是晉繡精美之作的典型代表。整件繡片布局密不露地、滿打籽,繡力均勻。彩繡蝙蝠、牡丹、佛手花,同類色過渡柔和,色彩應用精美、層次豐富,其鏤空設計更是精妙無比,立體感、靈動十足,極盡繡工。寓意“福 壽(佛手)綿延、富貴(牡丹)花開”。

江崖海水龍鳳紋腰圓形荷包(鐵銹紅 平針繡 清代)

龍鳳紋樣在封建社會多為皇家采用,到近代,民間才廣泛應用,其寓意多為 婚姻美滿與祈吉納福。此腰圓荷包以 紅緞為地,繡“江崖海水”、“龍盤鳳逸”龍鳳穿梭其間,陰陽呼應,構圖滿而不繁,色彩艷麗大膽,具有極強的視覺沖擊力與裝飾功能。

紫地蓮生貴子繡邊(堆綾繡 清代)

此繡片屬衣類裝飾繡邊。繡法為晉繡中最典型的堆繡之作。紫地緞上堆綾繡四童子團抱蓮花、牡丹,其童子臉部和衣紋圖案在堆繡的基礎上再補繪局部,表面效果似畫似繡。彩繡白地花卉如意紋壓邊,寓意子嗣連綿,富貴吉祥之意。整件作品像浮雕一般,極具立體感。

戲曲人物紋捂肚荷包(拉鎖繡 打籽繡 平針繡 清代)

此捂肚荷包桔色、黑色雙色地拼接,上繡“四雅聚藝紋”。琴、棋、書、畫是中國歷代文人雅士必備的技藝與修養。它體現了天下太平、偃武修文的思想,象征生活安逸,具有清閑高雅之意。下繡“西廂記”,源于唐元稹《鶯鶯傳》。從荷包上下繡制的兩個題材就可看出繡制者具有很高的文化涵養,非一般田間婦人所繡。內容選擇獨具深意,整件荷包滿打籽彩繡,藍地素繡包邊。構思精妙,繡工細膩大氣。應為大戶人家繡與外出經商丈夫之貼身信物。

江崖海水花卉紋女褂(紅地緞 平針繡 拉鎖繡 清代)

此件褂為對襟、一字扣、寬挽袖、圓領。整件衣服是紅色緞地,以淡藍、天藍、深藍絲線采用直針、斜針、纏針繡出菊花、蘭花、水仙等花卉紋,通身繡牡丹、蘭、菊圖案,下用拉鎖繡繡出海水江崖紋,用彩線以搶針繡出花卉,表現得富麗又清雅。褂帶四方四合如意式云肩。如意云頭正對領襟處分別開縫,以便穿著。女褂華美細膩,體現了婚用服飾的精致,更表達了美好祝愿的寄予。